El cambio climático en la Historia: «Enemigo y Aliado»
Sudamérica. Las culturas sudamericanas fueron de gran variedad y con cronologías duraderas. Antes del desarrollo del Imperio Inca y contemporáneo al mismo se desarrollaron civilizaciones a un lado y otro de los Andes. La proximidad al Pacífico de estas zonas provoca que sean sensibles a los fenómenos de El Niño y la Oscilación Decadal de este océano. Daremos tres ejemplos.
Los nazcas, próximos a la costa Sur del Perú, se manifestaron entre el siglo I y VI d. C. Construyeron una compleja red de recogida de aguas procedente de las montañas para su abastecimiento y labores agrícolas. A partir del 700 la civilización de los geoglifos se desmorona y desaparece. Largas sequías acabaron con sus medios de subsistencia además de ser atacados por otros pueblos que también sufrían los vaivenes del clima.
El cambio climático en la Historia: «Sudamérica y Entre dos continentes: La Isla de Pascua»
Mochicas y chimús. La cultura mochica o Moche se sitúa en la costa Norte y Centro de Perú (siglos II – VII d. C.). Una combinación de agricultura de regadío con las aguas de las montañas del Este, pesca y comercio fueron sus rasgos económicos básicos. En el apogeo de su poder tuvieron una actitud imperialista con poblaciones cercanas. En torno a la segunda mitad del siglo VI los estragos climáticos, relacionados con El Niño, se dejan sentir en estas latitudes. Prolongadas sequías alternadas con lluvias torrenciales que arrasaban estructuras agrícolas provocaron su decadencia. Las revueltas sociales contra las élites dominantes, ante la merma de recursos, acabaron con esta floreciente cultura.
Los sucesores de los mochicas fueron los lambayeques en el extremo Norte de la costa peruana, y sobre todo los chimús. La cultura de Chimor se expande entre los siglos X y XV, en las antiguas tierras de los mochicas, aprovechando de forma eficiente los cultivos de regadío, la pesca y el comercio con los pueblos de los Andes. Aunque se integraron en el entramado inca mantuvieron unos rasgos diferenciales. Desde las montañas llegaban ocas, patatas y otras plantas ricas en hidratos de carbono y desde la costa fluía el pescado y algas secas, fuentes de yodo para los habitantes montañeses. El marisco y el boquerón eran los productos más explotados en las aguas marinas. Tenemos un sistema que ya desarrollaron antes los mochicas pero que los chimús perfeccionaron permitiéndoles así resistir con más posibilidades de éxito los embates de El Niño.
Hablemos muy brevemente de los incas. Este entramado de pueblos formó un extenso imperio en las montañas de los Andes con amplias influencias en otras civilizaciones del Sur de América (1438-1534). Su perfecta adaptación con cultivos en terrazas les hizo invulnerables a los cambios climáticos ya que siempre disponían del agua que llegaba de las cumbres. El sistema citado necesitaba de pocas cantidades de del mencionado líquido, que además se aprovechaba ladera abajo. En épocas de calentamiento y por lo tanto de derretimiento de las nieves, los excesos de agua fluían hacia las corrientes de los valles.
Entre dos continentes. La Isla de Pascua. La isla de Pascua representa un ejemplo paradigmático de una sociedad desde sus inicios, su desarrollo y su práctica desaparición, sin injerencias externas. La llegada de los polinésicos sobre el siglo IV d. C. dio lugar a la cultura de Rapa Nui. El crecimiento de población y la sobreexplotación de recursos, entre los que se encuentra la tala de árboles, pusieron a sus habitantes en el camino del colapso. Cambios climáticos relacionados con la Pequeña Edad de Hielo vinieron a agravar la situación. Edwar Davis, pirata inglés, habla de ella en 1686 y en 1722 los holandeses llegan a la isla. Para entonces apenas quedan poco más de 2000 indígenas en clara decadencia.
Dedicaremos un próximo artículo a esta apasionante cultura, ahora hemos dejado constancia del impacto medioambiental sobre este territorio.
Moais de la Isla de Pascua
Foarte interesant si bine de stiut…